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　　《卜居》是《楚辞》中的一篇。“卜居”的意思是占卜自己该怎么处世。相传为所作，实际上是楚国人在屈原死后为了悼念他而记载下来的有关传说。文章表现了当时社会的黑暗腐败，反映了屈原的愤慨和不满，歌颂了他坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。 　　屈原既放②，三年不得复见③，竭知尽忠，而蔽鄣於谗④，心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰⑤：“余有所疑，原因先生决之。⑥”詹尹乃端策拂龟曰⑦：“君将何以教之？”屈原曰： 　　詹尹乃释策而谢曰（23）：“夫尺有所短

　　【关于楚辞在中国美学研究中的价值，虽也有学者提及，如李泽厚认为，中国美学有儒道禅屈的传统，但对其与中国美学的深刻关系，并没有给予足够的重视】。一是楚辞本身就具有对美的问题的思考，如其“内美”说。二是楚辞中潜藏的美学气质所引发的关于美学和人生的思考。当儒家理性主义风行之时，楚辞所带有的超迈、烂漫、自由的情调，为中国人的审美生活注入了新质。《诗经》和楚辞，一南一北，构成了影响战国以来中国人审美生活的两大因素。如果说北风是庙堂的、民俗的，而南骚则可以说是自我的、艺术的。楚辞与庄子有很相

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求素”。2000多年前，伟大爱国诗人屈原在其不朽名篇《卜居》中写到“宁廉洁正直以自清”，这是我国古代文献中首次出现“廉洁”一词。公元前278年，秦军攻破楚都郢，屈原悲愤交加，忧国忧民，遂于该年农历5月5日怀沙自沉汨罗江。此后，屈原以其崇高人格和廉洁品行激励着一代又一代有志儿女清廉自守，克己慎行。端午将至，巴陵风纪网推出专题——端午话廉：志洁行廉忆屈原。 　　端午节又叫端阳节、重午节。此外，端午节

　　《卜居》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。下面是小编收集整理的《卜居》原文及译文，希望对您有所帮助！ 　　屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？” 　　“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之

　　《卜居》是《楚辞》中的一篇。“卜居”的意思是占卜自己该怎么处世。相传为所作，实际上是楚国人在屈原死后为了悼念他而记载下来的有关传说。文章表现了当时社会的黑暗腐败，反映了屈原的愤慨和不满，歌颂了他坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。 　　屈原既放②，三年不得复见③，竭知尽忠，而蔽鄣於谗④，心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰⑤：“余有所疑，原因先生决之。⑥”詹尹乃端策拂龟曰⑦：“君将何以教之？”屈原曰： 　　詹尹乃释策而谢曰（23）：“夫尺有所短

　　《卜居》一文中表现了当时社会的黑暗腐败，反映了屈原的愤慨和不满，歌颂了他坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。下面我们一起来看看吧! 　　屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之?” 　　“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎，将突